Миссия «Радикальной Ортодоксии» как богословская деконструкция понятия «секулярный»

Authors

  • Анатолий ДЕНИСЕНКО Денисенко Анатолий, преподаватель богословия в Украинской Евангельской Семинарии Богословия., Ukraine

Keywords:

Радикальная теология, Джон Милбанк, радикальная ортодоксия, социальная теология

Abstract

В данной статье рассматривается суть и миссионерская грань богословского движения «Радикальная Ортодоксия». Основная миссия Радикальной Ортодоксии заключается в том, чтобы не просто выйти «за пределы секулярного разума», но показать, что мы никогда не были секулярными. Именно в снятии искусственного (дуалистического) деления на сакральный (устаревший) и секулярный (новейший) способы мышления и обличение господствующей в обществе либеральной теории заключается одна из самых основных задач церкви в современном обществе. Джон Милбанк восстановил считавшуюся уже безвозвратно утерянной возможность существования теологии как метадискурса, да еще и осуществил это в существующих терминах постмодерна. Задача Милбанка заключается в том, чтобы участвовать в деле построения (или, может быть, возрождения) определенного сообщества, которое называется Церковью. А это, бесспорно, отражает миссионерскую природу Бога.

Author Biography

Анатолий ДЕНИСЕНКО, Денисенко Анатолий, преподаватель богословия в Украинской Евангельской Семинарии Богословия.

Денисенко Анатолий, магистр богословия, преподаватель богословия в Украинской Евангельской Семинарии Богословия, студент философского факультета Киевского Национального Университета имени Тараса Шевченко. 

References

  1. Источник на русском языке
  2. Андерсон Перри. Истоки Постмодерна. – Москва: Территория будущего, 2011. – С. 166.
  3. Бальтазар Ганс Урс фон. Верую. Кто такой христианин? – Москва: ББИ, 2007. – 207 с.
  4. Бальтазар Ганс Урс фон. Истина симфонична. – Москва: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2009. – 151 с.
  5. ____________________. Пасхальная тайна. – Москва: ББИ, 2006. – 255 с.
  6. ____________________. Сердце мира. – Москва: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2006. – 150 с.
  7. ____________________. Созерцательная молитва. – Москва: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2004. – 234 с.
  8. ____________________. Теология истории. – Москва: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2006. – 135 с.
  9. Ваттимо Джаннни. После христианства. – Москва: Три квадрата, 2007. – 171 c.
  10. Гуссерль Эдмунд Собрание сочинений под общей редакцией В.И. Молчанова. Том III (1). – Москва: Дом интеллектуальной книги, 2001.– 472 с.
  11. Денисенко Анатолий. Кто (все еще) напуган «постмодернизмом»? // Форум 20. Материалы к дискуссиям. Киев: ДУХ І ЛІТЕРА. 2011. – С. 155-170.
  12. Джеймисон Фредерик. Постмодернизм, або логіка культурипіздньго капіталізму. – Київ: КУРС, 2008. – 500 с.
  13. Дмитрий Узланер. Введение в постсекулярную философию // Логос # 3 (82) 2011. – C. 3 – 32.
  14. Жижек Славой. Кукла и карлик: христианство между бунтом и ересью. – Москва: Европа, 2009. 334 с.
  15. _____________. Хрупкий абсолют, или почему стоит бороться за христианское наследие. – Москва: Художественный журнал, 2003. – 178 с.
  16. Карцев Игорь. Жиль Делез. Введение в постмодернизм. М.: ОГНИ ТД, 2005. 227 с.
  17. Кырлежев Александр. «Джон Милбанк: разум по ту сторону секулярного». Логос 4 (67) 2008. Химки: Момент, 2008. – С. 28-32.
  18. ____________________. Постсекулярное: краткая интерпретация // Логос # 3 (82) 2011. – C. 100-106.
  19. Лиотар Жан-Франсуа. Феноменология. – Санкт-Петербург: Алетеяй, 2001. – 150 с.
  20. Любак Анри де. Драма атеистического гуманизма. – Милан: Христианская Россия, 1997. – 304 с.
  21. _____________. Католичество. Социальные аспекты. – Милан: Христианская Россия, 1992. – 400 с.
  22. _____________. Мысли о церкви. – Милан: Христианская Россия, 1994. – 300 с.
  23. _____________. Парадокс и тайна церкви. – Милан: Христианская Россия, 1993. – 144 с.
  24. Мартинез Хавьер. «По ту сторону секулярного разума» // Кырлежев А. (редактор) Православное богословие и запад в XX веке. История встречи. Материалы международной конференции Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви и итальянского Фонда «Христианская Россия» – Москва: Духовная Библиотека, 2006. – С. 11-43.
  25. Мерло-Понти Морис. Феноменология восприятия. – Санкт-Петербург: Ювента, 1999. – 606 с.
  26. Милбанк Джон. «Политическая теология и новая политика». Логос 4 (67) 2008. – Химки: Момент, 2008. – С. 33-54
  27. Можейко М.А. Модернизации концепция. // Пост-модернизм. Эниклопедия. – Минск: Интер Сервис, 2001. – 475-478.
  28. Угринович Д.М.. Секуляризация. 306-307. // Современная Западная социология. Словарь.– Москва: Издательство политической литературы, 1990. – 426 с.
  29. Фукуяма Френсис. Конец истории и последний человек. – Москва: АСТ, 2005. – 586 с.
  30. Хайдеггер Мартин. Основные проблемы феноменологии. – С-Пб.: Высшая религиозно-философская школа, 2001. – 447 с.
  31. Ханна Арендт. О революции. – Москва: Европа, 2011. –457 с.
  32. Харт Дэвид. Красота бесконечного. Эстетика христианской истины. – Москва: ББИ, 2010. – 664 с.
  33. Английские источники
  34. Dimovsky Igor. A critical Review o Notion of Violence in the Theories of Atonement of Rene Girard and John Milbank: Toward a Contemporary Theory of Atonement. – Osijek: ETF, 2006. – 115 p.
  35. Graham Ward. Introduction, or A Guide to Theological Thinking in Cyberspace // Graham Ward (ed.) The Postmodern God. A Theological Reader.– Oxford: Blackwell Publisher, 1997. – P. xv-xlvii.
  36. Eagleton Terry. Reason, Faith, and Revolution Reflections on the God Debate.– New Haven; London: Yale University Press, 2009. – 180 p.
  37. Long Stephen D. Radical Orthodoxy // K. Vanhoozer (ed.) The Cambridge companion to Postmodern Theology. – Cambridge: Cambridge University Press 2003. – P. 126 – 145.
  38. Milbank John. «Postmodern Critical Augustianism: A short Summa in Forty-two Responses to Unasked Questions» // Modern Theology, 7:3 (April, 1991). – P. 265-278.
  39. ___________. «The Programme of Radical Orthodoxy» // Laurence P. Hemming, (ed.) Radical Orthodoxy? A Catholic Enquiry.– Burlington, VT: Ashgate, 2000. – P. 43-45.
  40. ___________. Postmodern Critical Augustianism: A short Summa in Forty-two Responses to Unasked Questions // Ward Graham (ed.) The postmodern God. A Theological Reader.– Oxford: Blackwell Publisher, 1997. – P. 265-278.
  41. ___________. The Religious Dimension in the Thought of Giambattista Vico 1668-1744, 2 vols. – Lewiston, NY: The Edwin Mellen Press, 1991-2. – 364 p.
  42. ___________. Theology and Social Theory: Beyond Secular Reason. – Oxford; Cambridge: Blackwell, 1990. – 480 p.
  43. ___________. Theology and Social Theory: Beyond Secular Reason. 2 edition. – Oxford; Cambridge: Blackwell, 2006. – 480 p.
  44. Milbank John; Oliver Simon (editors) The Radical Orthodoxy Reader. London, New York: Routledge, 2009.–415 p.
  45. Milbank John; Pickstock Catherine; Ward Graham. Radical Orthodoxy. A new theology.– London, New York: Routledge, 1999. – 285 p.
  46. Pickstock Catherine.After Writing: On the Liturgical Consummation of Philosophy. – Oxford: Blackwell, 1997. – 292 p.
  47. Shakespeare Stephen. Radical Orthodoxy.A critical introduction. – London: Ashford Color Press 2007. – 183 p.
  48. Smith Graeme. Mission and Radical Orthodoxy // Modern Believing, Vol. 44:1 Jan 2003.– London: The Modern Church people’s Union. – P. 47-57.
  49. Smith James K.A. Radical Orthodoxy and the Reformed Tradition: Creation, Covenant, and Participation. – Grand Rapids: Baker Academic & Brazos Press. 2005. – 304 p.
  50. _____________. Introduction to Radical Orthodoxy.Mapping a Post-secular Theology. – Grand Rapids: Baker Academic, 2004. – 290 p.
  51. ZizekSlavoj. On believe. –London, New York: Routledge, 2001. – 170 p.
  52. Ward Graham. The Politics of Discipleship.Becoming Postmaterial Citizens.– Grand Rapids: MakerBooks, 2009. – 380 p.
  53. Электронныеисточники
  54. «13 мая в ПСТГУ выступил профессор этики Ноттингемского университета, известный англиканский богослов и основатель движения радикальная ортодоксия Джон Милбанк». Православная книга России (http://pravkniga.ru/news.html?id=8001)
  55. Centre of Philosophy and Theology. (http://theologyphilosophycentre.co.uk/).
  56. Беньямин В. «О понятии истории» (http://5.biennale.ru/doc.asp?id=43).
  57. Джанни Ваттимо. Верю, что я верю. (http://xz.gif.ru/numbers/63/vattimo/).
  58. Гачко Орися. James K. A. Smith. Who is afraid of Postmodernism? Taking Derrida, Lyotard and Foucault to Church. Grand Rapids: Baker Academic, 2006 (http://philosophy.ucu.edu.ua/content.php?id=642&lng=UA).
  59. Джон Милбэнк о «радикальной ортодоксии» (http://www.youtube.com/watch?v=CRt_CHXuU-8&list=FLN86fDlVex_ZkSs03ekc2kg&index=12&feature=plpp_video)
  60. Милбанк Джон. Секулярность имеет тоталитарные наклонности. Беседа Джона Милбанка и Дмитрия Узланера. (http://russ.ru/Mirovaya-povestka/Sekulyarnost-imeet-totalitarnye-naklonnosti)
  61. Неклесса Александр. Пришествие постсекулярного мира. (http://russ.ru/pole/Prishestvie-postsekulyarnogo-mira)
  62. Профессор Милбанк рассказал о радикальной ортодоксии. (http://pstgu.ru/news/university/2011/05/14/29861/)
  63. Щипков Даниил. ««Радикальная Ортодоксия»: Критический анализ». (http://www.dissercat.com/content/radikalnaya-ortodoksiya-kriticheskii-analiz)
  64. Узланер Дмитрий. «Христианство и злой карлик. «Заметки на полях «Куклы и карлика» СлавояЖижека» (http://www.russ.ru/Mirovaya-povestka/Hristianstvo-i-hitryj-karlik).
  65. Книги из серии Радикальная Ортодоксия/RadicalOrthodoxySeries
  66. Bell, Daniel M.Jr. Liberation theology after the end of history. The refusal to cease suffering.– London, New York: Routledge, 2001. – 208 p.
  67. Cunningham Connor.Genealogy of nihilism.– London, New York: Routledge, 2002. – 315 p.
  68. Long Stephen. Divine Economy Theology and the Market. – London, New York: Routledge, 2000. – 321 p.
  70. Milbank John &PickstockCatherine.Truth in Aquinas. –London, New York: Routledge, 2001.– 130 p.
  71. Oliver Simon. Philosophy, God and Emotional.– London, New York: Routledge, 2005. – 248 p.
  72. Rowland Traycey. Culture and the Thomist Tradition.After Vatican II.– London, New York: Routledge, 2003. – 226 p.
  73. Smith, James K. Spech and theology.Language and the logic of incarnation. London, New York: Routledge, 2002.– 186 p.
  74. WardGraham. Cities of God. –London, New York: Routledge, 2001.– 315 p.
  75. Другие книги Джона Милбанка
  76. MilbankJohn. Word Made Strange. Theology, Language Culture.– Oxford: Blackwell, 1997. – 256 p.
  77. ___________. Being Reconciled: Ontology and Pardon.– London, New York: Routledge, 2003. – 233 p.
  78. ___________. The Suspended Middle: Henri de Lubac and the Debate concerning the Supernatural. – Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Company,2005.– 127 p.
  79. ___________. The Legend of Death: Two Poetic Sequences. – Eugene, Cascade Books, 2008. – 182 p.
  80. ___________. The Future of Love: Essays in Political Theology. – Eugene: Cascade Books, 2009. – 382 p.
  81. Milbank John; ZizekSlavoj, Davis Creston.Paul's New Moment: Continental Philosophy and the Future of Christian Theology. – Grand Rapids: Brazos Press, 2010.– 240 p.
  82. Zizek Slavoj, MilbankJohn, Davis Creston (editors). The Monstrosity of Christ: Paradox or Dialectic? – Cambridge: The MIT Press. 2009. – 320 p.
THEOLOGICAL REFLECTIONS / Special Issue

Downloads

How to Cite

ДЕНИСЕНКО, Анатолий. 2012. “Миссия «Радикальной Ортодоксии» как богословская деконструкция понятия «секулярный»”. Theological Reflections: Eastern European Journal of Theology, June, 46-61. http://reflections.eeit-edu.info/article/view/84979.

Issue

2012: Theological Reflections: Euro-Asian Journal of Theology

Section

Articles

License

Copyright (c) 2020 Анатолий ДЕНИСЕНКО

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.

All articles published in the Journal are distributed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License

By submitting an article for publication in Theological Reflections: Eastern European Journal of Theology the author grants the editors the right to publish the article and distribute it in electronic and print form.

The author reserves all copyrights and the right to use the materials of the article in whole or in part for educational purposes, to write his own dissertations, to prepare abstracts, conference reports, oral presentations, etc., as well as post electronic copies of articles (including the final electronic version downloaded from the journal’s official website) on non-commercial web-resources without the consent of the editorial board and founders.