«Давидов Завет» в истории заветных отношений Бога с человечеством
Keywords:
Давидов Завет, завет с Богом, Отношения с Богом в Ветхом Завете, древнееврейская религиозная традицияAbstract
В истории «заветных отношений» Бога с человечеством или определенной группой людей, или отдельно взятым человеком, важную роль играет за
вет, данный Богом Давиду, оказавший влияние не только на историю древних времен, начиная с Давида и заканчивая последним из царей его рода в Иудейском царстве – Седекией, но и на «новозаветную» историю. При этом необходимо учесть тот факт, что христианское понимание «новозаветной» истории существенным образом отличается от еврейского осмысления. Так, в отличие от христиан, для которых «новозаветная» история неразрывно связана с именем Иисуса Христа и идеей «завета по благодати», для представителей иудаизма – с восстановлением (обновлением) заветных отношений, некогда установленных на горе Синай, приходом Мессии.
Поэтому, цель данного изыскания заключается в рассмотрении «Давидова завета» в истории заветных отношений Бога с человечеством, пото"
му как «Давидов завет» является одной из наиболее спорных теологических тем Ветхого Завета. Для этого в работе будет представлено исследование: (1) общего фона событий, поспособствовавших появлению «Давидова завета», (2) присущих ему характерных особенностей, а также (3) его согласованности с существовавшими на тот момент заветами и (4) имеющихся последствий «Давидова завета». При рассмотрении характерных особенностей завета будут отмечены следующие аспекты: избрание Давида и суть обетований завета. При анализе согласованности «Давидова завета» с другими заветами будут задействованы: Авраамов, Моисеев (Синайский) и Новый заветы.
Автор приходит к выводу, что, согласно христианской традиции, «Давидов завет», регулирующий временное и вечное правление потомков Давида, был подтвержден Божественной клятвой и обновлен в благовестии Марии. Согласно же еврейской традиции «Давидов завет», допускающий наказание евреев за их грехи нуждается в обновлении и восстановлении. Поэтому евреи продолжают ждать наступления мессианской эры (или пришествия Мессии).
References
- Ван-Гронинген Дж. Завет. // Евангельский Словарь Библейского Богословия. / Под ред. Э. Уолтера. – СПб.: Библия для Всех, 2000. – СС.341-352.
- Лакок А. Завет: христианский взгляд. / Иудейско"христианский диалог. // Словарь-справочник. Диалог. / Ред. Л. Кленицкий, Дж. Вайгодер. Пер. М. Серебрякова. – М.: ББИ Св. ап. Андрея, 2004. – СС.94-96.
- Мартинс Э. Замысел Бога. – СПб.: Библия для Всех, 1995.
- Райри Ч. Основы Богословия. – М.: Духовное Возрождение, 1997.
- Ринекер Ф., Майер Г. Библейская Энциклопедия Брокгауза. Более 6000 ключевых слов к личностям, истории, археологии и географии Библии. / Общ. ред. В.А. Цорн. Пер. с немец. В.М. Ивановой, А.А. Карельского, Д.В. Щедровицкого. – Кременчуг, Украина: Християнська Зоря, 1999.
- Уолтон Дж.Х., Мэтьюз В.Х., Чавалес М.У. Библейский культурно-исторический комментарий. // Ветхий Завет. / Энциклопедия христианства. Пер. с англ. Батухтиной Т.Г., Платуновой А.П. – Ч.1. – СПб.: Мирт, 2003.
- Энджел М. Завет: иудейский взгляд. / Иудейско"христианский диалог. // Словарь-справочник. Диалог. / Ред. Л. Кленицкий, Дж. Вайгодер. Пер. М. Серебрякова. – М.: ББИ Св. ап. Андрея, 2004. – СС.91-94.
- Энджел М. Мессия: иудейский взгляд. / Иудейско-христианский диалог. // Словарь-справочник. Диалог. / Ред. Л. Кленицкий, Дж. Вайгодер. Пер. М. Серебрякова. – М.: ББИ Св. ап. Андрея, 2004. – СС.154-157.
- Anderson A.A. 2 Samuel. // Word Biblical Commentary. – V.11. – Dallas, Texas: Word Books Publisher, 1989.
- Brueggemann W. First and Second Samuel. // Interpretation, a Bible Commentary for Teaching and Preaching. – V.9; 10. – Louisville: John Knox Press, 1990.
- Clements R.E. The Messianic Hope in the Old Testament. // JSOT. / 43. / 1989. – PP.3-19.
- Click to Home! Davidic Covenant. http:// www.bibleteacher.org/Dm120_6.htm. 05.04.02.
- Counts K. The Covenant of Grace – Part VIII. The Davidic Covenant to New Covenant. http://mtviewpres.freeservers.com/cov8.htm. 05.04.02.
- Fensham F.C. Завет, союз. // Новый Библейский Словарь. / Библейские реалии. (Гл. ред.) Р.З. Ороховатская. – Ч.2. – СПб.: Мирт, 2001. – СС. 291-296.
- Grisanti M.A. The Davidic Covenant. // TMSJ. / 10/2. 1999. – РР.233-250.
- Guinan M.D. Davidic Covenant. // The Anchor Bible Dictionary. / Edit. Freedman David Noel – V.2. – New York: Doubleday, 1992. – РР.69-72.
- Kaiser W.C. Jr. Toward an Old Testament Theology. – Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 1991.
- Paune D.F. Иерусалим. // Новый Библейский Словарь. / Библейские реалии. (Гл. ред.) Р.З. Ороховатская. – Ч. 2. – СПб.: Мирт, 2001. – СС.340-348.
- Paune D.F. Первая и Вторая Книги Царств. // Новый Библейский Комментарий. / Книга Бытие – Книга Иова. – Т. 1. – СПб.: Мирт, 2000. – СС. 399-448.
- Robinson G. A Сommentary on the Books of 1 & 2 Samuel. – Edinburgh – Grand Rapids: WM. Eerdmans Publishing Co. – The Handsel Press LTD, 1993.
- Smith R.A. The Davidic Covenant. http://www.berith.org/essays/bib/bib11.html.05.04.02.
- Sutton R.R. The Davidic Covenant. http:// entrewave.com/freebooks/docs/a_pdfs/newslet/sutton/9204.pdf. 05.04.02.
- Zuck R.B. A Biblical Theology of the Old Testament. – Chicago: Moody Press, 1991.
Downloads
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2020 Надежда РУЖИНА
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
All articles published in the Journal are distributed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License
By submitting an article for publication in Theological Reflections: Eastern European Journal of Theology the author grants the editors the right to publish the article and distribute it in electronic and print form.
The author reserves all copyrights and the right to use the materials of the article in whole or in part for educational purposes, to write his own dissertations, to prepare abstracts, conference reports, oral presentations, etc., as well as post electronic copies of articles (including the final electronic version downloaded from the journal’s official website) on non-commercial web-resources without the consent of the editorial board and founders.