Между Западом и Востоком: Заметки о начале евангельского движения в России

Authors

  • Константин ПРОХОРОВ Преподаватель Западно-Сибирского Библейского Колледжа (г. Омск), Russian Federation

Keywords:

Евангельское движение в России, Русское богоскательство, первые славянские евангельско-баптистские общины

Abstract

Автор анализирует религиозную ситуацию в Российской империи на рубеже XIX и XX вв. и показывает истоки национального «протестантского духа», свободолюбивых религиозных настроений в значительной части российского общества, нравственно противившейся любому насилию со стороны государственного православия, однако не чуждой «истинному православию» в своей сути. Именно этот протест и внутренняя свобода некогда породили целый спектр старообрядческих и сектантских направлений в России, нередко удивительно созвучных между собой в учениях и традициях. Не отрицая значимости «иностранного фактора» в формировании первых отечественных евангельско-баптистских общин, автор показывает их неоднородность, допускавшую как прозападные, так и почвеннические тенденции. Примеры прямых или опосредованных заимствований европейских протестантских идей уравновешиваются известной самостоятельностью «встречных течений» бесчисленных славянских богоискателей, избирательным подходом российских сектантов к классическим протестантским доктринам и иностранной богослужебной практике. Автор показывает, в чём заключался русский протестантский «выбор веры», к которому имели возможность присоединиться представители всех национальностей в России. 

Author Biography

Константин ПРОХОРОВ, Преподаватель Западно-Сибирского Библейского Колледжа (г. Омск)

Константин Прохоров окончил исторический
факультет Северо-Казахстанского университета и
Одесскую богословскую семинарию ЕХБ. Магистр богословия и доктор философии (PhD) – IBTS,
Прага, Чехия / университет Уэльса, Великобритания. Публиковался в журналах: «Грани», «Континент», «Богомыслие» и др. Автор нескольких книг,
опубликованных в России, Германии, Великобрита%
нии и США. Женат, трое детей.

References

  1. БИБЛИОГРАФИЯ
  2. Алексий (Дородницын), епископ. Материалы для истории религиозно-рационалистического движения на юге России во второй половине XIX столетия. Казань: Центральная типография, 1908.
  3. Алексий (Дородницын), иером. Южно-русский необаптизм, известный под именем штунды. Ставрополь: Типо-литография Т.М. Тимофеева, 1903.
  4. Бонч-Бруевич В. Преследование баптистов. [Б. м.]: Издание «Свободного Слова», 1902.
  5. Валькевич В. Записка о пропаганде протестантских сект в России и в особенности на Кавказе. Тифлис: Типо-графия Канц. Главноначальствующего гражд. ч. на Кавказе, 1900.
  6. Голубинский Е. История Русской Церкви. В 2-х тт. М.: Университетская типография, 1901-1911.
  7. Дик И. Новые мехи для молодого вина // Богословские размышления. 2006. №6. С. 98-113.
  8. Достоевский Ф. Миражи: штунда и редстокисты (Дневник писателя, 1877 г.) // Достоевский Ф. Полное собра-ние сочинений, в 30-ти тт. Л.: Наука, 1983. Т. 25. С. 10-12.
  9. Евангельское движение в Российской империи (1850-1917): Екатеринославская губерния (Сборник документов и материалов). Сост. О. Безносова. Днепропетровск: Samencorn, 2006.
  10. Емельянов Г. Рационализм на юге России // Отечественные записки. 1878. №№ 3,5.
  11. Зеньковский С. Русское старообрядчество. Минск: Белорусский экзархат, 2007.
  12. Иванов В. Книга епископа Алексия // Баптист. 1908. №9. С. С. 23-27.
  13. История евангельско-баптистского движения в Украине: материалы и документы. Ред. С. Головащенко. Одес-са: Богомыслие, 1998.
  14. Кальнев М. Почему православные отпадают в сектантство? // Миссионерское обозрение. 1906. №7-8. С. 62-73.
  15. Карев А. Юбилейный доклад в связи со 100-летней годовщиной братства ЕХБ в СССР // Братский вестник. 1967. №4. С. 8-21.
  16. Карамзин Н.М. История государства Российского. М.: Эксмо, 2009. С. 77.
  17. Каретникова М. Русское богоискательство // Альманах по истории русского баптизма. Сост. М. Каретникова. СПб.: Библия для всех, 1999. С. 3-84.
  18. Клибанов А. История религиозного сектантства в России (60-е годы XIX в. – 1917 г.). М.: Наука, 1965.
  19. Ключевский В. Курс Русской истории // Ключевский В. Сочинения в 9-ти тт. М.: Мысль, 1987. Т. 1.
  20. Коваленко Л. Облако свидетелей Христовых. Киев: Центр христианского сотрудничества, 1997.
  21. Коррадо Ш. Философия служения полковника Пашкова. СПб.: Библия для всех, 2005.
  22. Ливен С. Духовное пробуждение в России. Корнталь: Свет на Востоке, 1990.
  23. Лесков Н.С. Великосветский раскол // Лесков Н.С. Зеркало жизни. СПб.: Библия для всех, 1999. C. 32-147.
  24. Лесков Н.С. Собрание сочинений. В 12-ти тт. М.: Правда, 1989.
  25. Макарий (Булгаков). История Русской Церкви. М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1995. Кн. 3.
  26. Марцинковский В. Смысл жизни (сборник статей). Новосибирск: Посох, 1996.
  27. Мельников П. Записка о русском расколе // Сборник правительственных сведений о раскольниках. Сост. В. Кельсиев. Вып. 1. Лондон: Trubner & Co., Paternoster Row, 1860. С. 169-198.
  28. Митрохин Л. Баптизм: история и современность. СПб.: РХГИ, 1997.
  29. Новицкий О. Духоборцы: их история и вероучение. Киев: Университетская типография, 1882.
  30. Отчет о Всероссийском съезде духовных христиан (молокан) по поводу столетнего юбилея, 1805-1905 гг. Изд. А. Лоскутов и др. Тифлис, 1907.
  31. Павлов В. Воспоминания ссыльного // Альманах по истории русского баптизма. Сост. М. Каретникова. СПб.: Библия для всех, 1999. С. 194-219.
  32. Памятники литературы Древней Руси. XI – начало XII века. Сост. Л.А. Дмитриев и Д.С. Лихачев. М.: Художе-ственная литература, 1978.
  33. Памятники литературы Древней Руси: середина XVI века. М.: Художественная литература, 1985.
  34. Подберезский И. Протестанты и другие. СПб.: Мирт, 2000.
  35. Поспеловский Д. Тоталитаризм и вероисповедание. М.: ББИ, 2003.
  36. Пругавин А. Раскол и сектантство в русской народной жизни. М.: Т-во И.Д. Сытина, 1905.
  37. Пузынин А. Традиция евангельских христиан. М.: ББИ, 2010.
  38. Рождественский А. Южнорусский штундизм. СПб.: Типография департамента уделов, 1889.
  39. Русская идея: сборник произведений русских мыслителей. Сост. Е. Васильев. М.: Айрис-пресс, 2004.
  40. Рыбаков Б. Стригольники. М.: Наука, 1993.
  41. Савинский С. История евангельских христиан-баптистов Украины, России, Белоруссии (1867-1917). СПб.: Библия для всех, 1999.
  42. Санников С. Двадцать веков христианства. В 2-х тт. Одесса: Богомыслие, 2001. Т. 2.
  43. Смирнов П. История Христианской Православной Церкви. М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 1998.
  44. Соловьев С.М. Сочинения в 18 кн. Кн. I: История России с древнейших времён. Т. 1-2. М.: Мысль, 1988.
  45. Тальберг Н. История Русской Церкви. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2004.
  46. Топоров В. Святость и святые в русской духовной культуре. В 2-х тт. М.: Языки русской культуры, 1998.
  47. Федотов Г. Святые Древней Руси. М.: Московский рабочий, 1990.
  48. Шендеровский Л. Евангельские христиане. Торонто: Издание Канадского Союза Евангельских Христиан, 1980.
  49. Щапов А. Сочинения в 3-х тт. СПб.: Издание М.В. Пирожкова, 1906.
  50. Юзов И. Русские диссиденты: староверы и духовные христиане. СПб.: Типография А.М. Котомина, 1881.
  51. Ясевич-Бородаевская В. Борьба за веру: историко-бытовые очерки и обзор законодательства по старообряд-честву и сектантству. СПб.: Государственная типография, 1912.
  52. “The Autobiography of Jacob Delakoff, Independent Missionary in Russia”, The European Harvest Field: March-December 1935.
  53. Bourdeaux, M., Opium of the People: The Christian Religion in the USSR (Indianapolis: The Bobbs-Merrill Company, 1966).
  54. Cairns, E., Christianity through the Centuries: A History of the Christian Church, 3rd ed. (Grand Rapids: Zondervan, 1996).
  55. Coleman, H., “Becoming a Russian Baptist: Conversion Narratives and Social Experience”, Russian Review, vol. 61, 1 (2002), pp. 94-112.
  56. Coleman, H., Russian Baptists and Spiritual Revolution, 1905-1929 (Bloomington, IN: Indiana University Press, 2005).
  57. Friesen, P., The Mennonite Brotherhood in Russia (1789-1910) (Fresno, CA: General Conference of Mennonite Breth-ren Churches, 1978).
  58. Heier, E., Religious Schism in the Russian Aristocracy, 1860-1900. Radstockism and Pashkovism (The Hague: Marti-nus Nijhoff, 1970).
  59. Jones, L., Russian Evangelical Awakenings (Abilene, TX: ACU Press, 1996).
  60. Kartashev, A., “Spirit of the Old Believers’ Schism”, St. Vladimir’s Theological Quarterly, nos. 2-3 (1974), pp. 138-145.
  61. Trotter, E., Lord Radstock: An Interpretation and A Record (London: Hodder and Stoughton, n.d.).
  62. Wardin, A., Evangelical Sectarianism in the Russian Empire and the USSR. ATLA Bibliography Series, 36 (Lanham, MD: Scarecrow, 1995).
  63. Wardin, A., “How Indigenous was the Baptist Movement in the Russian Empire?” Journal of European Baptist Stud-ies, vol. IX, 2 (2009), pp. 29-37.
  64. Zernov, N., Moscow the Third Rome (N.Y.: AMS Press, 1971).
  65. Zhuk, S., Russia’s Lost Reformation: Peasants, Millenialism, and Radical Sects in Southern Russia and Ukraine, 1830-1917 (Washington, D.C.: Woodrow Wilson Center Press, 2004).
  66. Znamenski, A., “Shamanism and Christianity on the Russian Siberian Borderland: Altaian Responses to Russian Or-thodox Missionaries (1830-1917)”, Itinerario, no. 1 (1998), pp. 107-130.
Theological Reflections: Euro-Asian Journal of Theology

Downloads

How to Cite

ПРОХОРОВ, Константин. 2012. “Между Западом и Востоком: Заметки о начале евангельского движения в России”. Theological Reflections: Eastern European Journal of Theology, no. 13 (May):53-78. http://reflections.eeit-edu.info/article/view/85002.

Issue

No. 13 (2012): Theological Reflections: Euro-Asian Journal of Theology

Section

Articles

License

Copyright (c) 2020 Константин ПРОХОРОВ

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.

All articles published in the Journal are distributed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License

By submitting an article for publication in Theological Reflections: Eastern European Journal of Theology the author grants the editors the right to publish the article and distribute it in electronic and print form.

The author reserves all copyrights and the right to use the materials of the article in whole or in part for educational purposes, to write his own dissertations, to prepare abstracts, conference reports, oral presentations, etc., as well as post electronic copies of articles (including the final electronic version downloaded from the journal’s official website) on non-commercial web-resources without the consent of the editorial board and founders.